Vargas Sarmiento, Patricia | 2022-03-04

spa: Aunque lo que hoy constituye el territorio del Chocó se mantuvo relativamente independiente de la influencia española en la época de la conquista y colonia, la fundación de Santa María la Antigua del Darién en 1509 y los frecuentes intentos y fracasos de los españoles llevaron a transformaciones territoriales de las naciones aborígenes. Durante cinco siglos los intentos de colonización por cuestiones económicas, principalmente por la minería, la explotación de caucho y madera y otras como la violencia bipartidista, han sido confrontadas con diversas formas de resistencia indígena, que hoy se reflejan en las diversas organizaciones como la OREWA, OIA, entre otras.

Vargas Sarmiento, Patricia | 2022-03-04

spa: La historia oral y la historia escrita responden a dos tipos de narrativa. Cada una de ellas construye representaciones de la realidad. Las historias que tradicionalmente se han conocido como mitos, refieren según convenciones culturales acontecimientos y procesos históricos. Considero oportuno en estos tiempos de reflexión sobre los quinientos años de la ocupación española, llevar a cabo un análisis multivariado sobre las diferentes formas de representación histórica y de su complementariedad. Se destaca, como punto de encuentro entre las diferentes formas de conocimiento o de representación histórica, la referencia común a espacios, acontecimientos, territorios y sociedades, notándose, cómo en la medida que la historia ha sido compartida, cada sociedad que se relaciona con otra, guarda memoria de ello, según su propia concepción cultural.

Arango, Diego | 2022-04-25

spa: Delia Casama contó el relato embera que narra como Jeru Poto Uarra, nació de la pierna de su madre, quien murió en el parto, y de como las mujeres embera comenzaron a engendrar en la barriga y no en la pierna por concesión de Akoré.

Muñoz, Jairo | 2022-05-27

spa: Aquí se encuentran un conjunto de relatos míticos de tres grupos que habitan algunas zonas del sur de Colombia. La función del texto, como lo explica el compilador, es la de servir como vehículo para dar a conocer tres etnias a través de sus relatos y mitos. En total se recogen 16 relatos cortos Kamsá, dos Embera, y dos Chamí, fuera de algunas narraciones de cómo ellos poblaron algunos de sus territorios. Son presentados en el siguiente orden: Kamsta: Cuentos humanos: ""nuestro señor""; ""los dos amigos""; ""blanca flor""; ""el viudo""; ""la vieja montes""; ""los tres hermanos""; ""la mujer áspera""; ""el minero""; ""el viajero""; ""el joven""; Cuentos de animales: ""el colibrí""; ""las aves migratorias""; ""el gallinazo""; ""la ardilla y la comadreja"". Cuentos de fenómenos atmosféricos: ""el arco iris""; Cuentos de sustancias incorpóreas: ""el diablo""; Embera: ""leyenda de Buro-Poto (gemelos)""; ""Relatos sobre la creación del hombre""; Chami: ""historia de la culebra Jepá""; ""historia del pájaro Maramosa"". Nota: para los títulos de los mitos y leyendas citados en esta ficha, se conserva la ortografía y el uso de minúsculas como se encuentra en el índice del libro.

PASUY GUERRERO, GLADYS YOLANDA | 2021-08-27

Spa: Según el diccionario de la Real Academia de la lengua española, el folclor es el conjunto de costumbres, creencias, artesanías, canciones y otras cosas semejantes de carácter tradicional y popular. Es así como la tradición oral constituye un elemento fundamental dentro de la construcción de la identidad de una comunidad; su conservación y cuidado garantiza la subsistencia de dichas tradiciones a lo largo de la historia. Por esta razón, el proyecto Tintiando en la Aurora se planteó con el propósito de recolectar y difundir los relatos que se tejen en las fincas cafeteras de Caldas y compendiarlos en un libro que evidencie las narrativas y rituales como prácticas socioculturales del pueblo paisa. La propuesta surge a partir del proyecto de aula Cuentos y leyendas del café, en el que los estudiantes de la asignatura Introducción a la Sociolingüística levantaron un corpus de audios para ser compendiado y estudiado en otra fase de análisis. En esta nueva fase, los estudiantes del semillero descubrirán criterios de selección del material y lo examinarán a la luz de los modelos de análisis de la etnografía del habla de Dell Hymes y el análisis de la sintaxis narrativa de William Labov con el objetivo de describir y comprender los aspectos socioculturales que subyacen tras los mitos y leyendas de la tradición oral cafetera. Así, esperamos presentar una obra que permita conocer y difundir las historias del café para contribuir al mantenimiento y preservación del patrimonio cultural cafetero.